一、教育方针

  1.体会闻诗所飘溢着的执着追求过程中之不灭的至意和奉献精神；

2.主办诗歌的情感节律；

3.培养学生的自读智商。

二、教育时数：一课时

三、教育过程：

      （一）课堂引入

 同学们思来应该难忘李商隐的《无题》诗：

     再见时难别亦难，东风无力百花残。

    春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

    晓镜但愁雾鬓改，夜吟应觉蟾光寒。

    蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

1.发问：“蜡炬成灰泪始干”到底是什么真理？这里比方什么？

【喻指男女之间的爱情至死不（方？）渝】

追问：为什么闻一多要把这句诗，当作《红烛》的题记？预考虑，课堂临了法子修起。

（二）课堂伸开

对于《红烛》主要科罚三个问题。

读懂纰漏：全诗各部分大致写了什么本体；

建造连络：这些本体之间组成什么关系，形成若何的心思节律（情感历程）；

研讨主题：作家借红烛要泄露什么情感和心志。

分三步走。

1.读懂纰漏。请学生低吟全诗，用铅笔进行批点勾勒，把全诗各部分所写本体简要塞旁注。西宾张望指点。

第一节批点示例：

红烛啊！

这么红的烛！

诗东谈主啊！

吐出你的心来比比，

关联词一般脸色？

指点学生温雅：三个惊叹号，所表达的情感是否全雷同？问号又泄露了什么？

【指点批点：第一个惊叹号，强化呼告的口吻，强调对红烛的强烈之情；第二个惊叹号，强调红烛之“红”，凸起了红烛的火热的至意；第三个惊叹号，则是留神而又深情地领导诗东谈主，引出烛红与心红的比较。问号所提议的设问，强调诗东谈主（作家我方）可有勇气和胆量吐出忠诚比较红烛？诗东谈主的心是否也有红烛一般的强烈和至意？这是一种自我注目和自我拷问，以红烛品性反不雅诗东谈主内心。】

第二节批点

红烛啊!      是谁制的蜡——给你躯体?      是谁点的火——点着灵魂?      为何更须烧蜡成灰，       然后才放光出?      将错就错;       矛盾!冲破!

【学生批点：“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?”，诗东谈主渴慕光明，但是光明的获取以生命的花费和毁掉为前提，诗东谈主尚未有献身的有余的心理准备。“将错就错”体当今何处？“一误”指制蜡为躯，点火着魂；“再误”指烧蜡成灰，始放后光。“矛盾！冲破！”灵魂的解放要在身躯的毁掉中获取，过程很纠结，充满矛盾和冲破。身躯与灵魂、成灰与放光，组成了内在的病笃。】

第三节批点：

红烛啊!

不误，不误!      原是要“烧”出你的光来——        这恰是当然的行径。   【学生批点：“红烛啊”句，语含抚慰；“不误，不误!”意为不应当再误，反复强调，口吻矍铄，惊叹号更示魄力的坚决；“烧”加上引号，意为不单是是烧毁，更多的是发光。不烧无以有光。】

第四节批点：

红烛啊!

既制了，便烧着!

烧罢!烧罢!       烧破众东谈主的梦，       烧沸众东谈主的血——        也救出他们的灵魂，       也捣破他们的监狱!

【学生批点：“红烛啊！既制了，便烧着！”既是安慰，亦然自勉，“烧着”等于红烛的纯净作事——祛除精神和爱国心扉在醒觉。“烧吧！烧吧！”反复，饱读励饱读劲，自励自勉，充满奋斗祛除的脸色。烧破作假（充满假象、虚无和千里睡、迷醉）的梦（从“破”字来体会这个梦的特征），烧沸冰冷、麻痹、僵死、毫无动怒的血液（从这个“沸”字来推究这个血的景况）。破折号更具体、更丰润地讲解释了烧的内涵。】

第五节批点：

红烛啊!      你心火发光之期，       恰是呜咽运行之日。

【学生批点：红烛的泪，是它心中的忧虑，亦然诗东谈主的忧虑。热诚之中的丝丝伤感。】

第六节批点：

红烛啊!       匠东谈主造了你，       原是为烧的。       既已烧着，      又何须伤心呜咽?       哦!我知谈了!      是残风来侵你的后光，      你烧得不稳时，      才暴躁得呜咽!

【学生批点：点火是红烛的作事，是杀青红烛价值的纯净路线。但既已烧着，为什么又要伤心呜咽？诗东谈主终于彻悟：“哦！”——是豁然开朗；那泪，是为侧目风的侵袭祸殃而流；那泪，是为理思不可安详凯旋杀青而流。在魁岸的油腻的阴森中，红烛以其眇小的身躯，孤立孤身一人地点火，摇曳着苦斗，也表达了诗东谈主内心的魂不守宅。】

第七节批点：

红烛啊!       流罢!你岂肯不流呢?       请将你的脂膏，       不休地流向东谈主间，       培出慰籍底花儿，       结成适意的果子!

【学生批点：“红烛啊！流吧！”诗东谈主浮滑师法红烛，以我方的祛除和奉献，“培出慰籍底花儿，结成适意的果子!”红烛的脂膏，不就是此刻诗东谈主带泪的诗行？这其中的爱、这其中的忧，能慰藉这世间，以生命和血肉铺筑一条救世之路。】

第八节批点：

红烛啊!       你流一滴泪，灰一分神。       懊丧呜咽你的果，       创造光明你的因。       红烛啊!       “莫问得益，但问汲引。”

【学生批点：呜咽与懊丧，密致承接。为达“创造光明”之成见，效果落得“懊丧呜咽”的结局，这么的因果关系，何瓜区分理，抗击正，不公谈。流显现奋斗祛除的落索。不务空名，埋头辛劳，追寻理思，不问锋利，不计效果，践行我方的谈德理思。】

2. 建造连络：这些本体之间组成什么关系，形成若何的心思节律（情感历程）；

（1）请学生梳理本诗在情感流朝上的顿挫出动体当今那处？

【赞叹红烛之红，这是扬;

困惑于红烛式的自焚，这是抑;

立志于红烛的烧“光”的合理根由和漂后作事，这是扬；

追问、感伤、痛惜红烛的伤心呜咽，这是抑;

欣慰于红烛的祛除奉献的伟绩，这又是扬；

临了，忖度着"懊丧"与"创造"各自的份量，迷糊伤感中透出慷慨朝上之情。（抑中有扬）】

（2）情感顿挫出动的原因和作用是什么？

①诗东谈主忠实于心灵的招呼。不荫庇、放胆、消泯内心的矛盾，斗胆地、纯真地展示了内心的海浪。

②红烛点火的“呜咽”与“成灰”的过程，亦然诗东谈主的情感履历敬慕、迷惘、称许、千里重、低迷、不菲、低垂、空隙的心思历程。

③慷慨、激进、哀婉 、哀悼、悔过、不明，全诗充满了流动感极强的动态好意思、变化好意思，而非静态的脸色达意费力，使诗歌的情感表达充满了内在的张力。

3.研讨主题：

（1）为什么闻一多要把“蜡炬成灰泪始干”这句诗，当作《红烛》的题记？

 ①“蜡炬成灰泪始干”全诗的弁言，诗歌紧扣引诗中“灰”“泪”两字来抒怀写志；

  ②全诗以诗东谈主与红烛的调换对话为印迹，以问答的神气铺展诗意，表达诗情；

③诗东谈主从李商隐诗句所表达的男女情爱中，取其闭塞至意、露胆披肝的内核，托红烛言心志，即托物言志，演绎我方的心路历程，表达我方的理思和追求。

（2）朱自清评价闻一多：“你是一团火，照彻了山地；你是一团火，照明了古代；你是一团火，照亮了妖怪，烧毁了我方……”也有东谈主评价闻一多具有“诗东谈主的（  ），学者的（  ），战士的（  ）。”

请你同一本诗主题及你所了解的闻一多的主要行状，不才面的备选笔墨中，汲取最精当的词填入。并书面评释根由，不少于150字。

（备选词：命、心、智、仁、魂、灵、勇、气、诚）

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