【原文】

       子曰：“正人之于天地也，无适也，无莫也，义之与比。”

【传统翻译】

       孔子说：“正人关于天地的东谈主和事，岂论适应与否，莫得要加以抵赖的，齐用谈义和它们密切干系在一谈。”

【简析】

       要想比拟准确地剖析这一末节的意念念，有一个关节字需要买通，即是“适”字。传统的解释一般齐是把它剖析为合适、适应了，这明白很失当贴，因为这让整段话的意念念不辉煌、不爽利，很难让众东谈主从中学到正确而有效的东西。

       这里的“适”是“適”的简化字，是往、到、去的意念念。你计议计议，民国时辰的北大阐扬胡适的名字就很有信马游缰、目田超脱的韵味儿啊！

       《说文》：“適，之也。从辵、啻声。”具体到这段话中，“适”字有涉足、干预、调治、参与等意念念。“无莫也”即是“无莫适也”，“莫”字背面概略了一个前边照旧提到过了的“适”字。“适与莫适”含有主不雅上对事物作念出取、舍的意念念，主不雅上的给与经常弗成幸免地具有个东谈主的私心杂念和偏好局限。因此说，具有较高修持的正人是不会像小东谈主俗子一般按我方的私欲偏好去给与事物的，他们总所以天地的正义、公理行为客不雅的参照准则来决定我方支撑什么反对什么。

【再行翻译】

       孔子说：“正人关于天地之事，是不会按照我方的私欲偏好来作念给与的，他们总所以世间的谈义为参照准则。”

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